Lettre d’information n°10 -Septembre 2025- du Réseau francophone pour une approche transformative du conflit


Sommaire lettre d’information

  1. La reprise des séances d’entraînement libre en ligne (gratuites), avec 2 dates par mois, une à midi, l’autre à 18h (CET). La prochaine aura lieu dès demain midi. Vous pouvez vous inscrire en « dernière minute » jusqu’au mardi 30 septembre à 9h (CET) !  
  2. Le processus de certification en médiation transformative désormais facilité en langue française par notre réseau (informations et inscriptions sur notre site). 
  3. Quelles formations choisir ? Nouveau sur notre site : quelques indications pour y voir plus clair, et un accès direct aux principaux catalogues. 
  4. Notre prochaine conférence en ligne, le 29 octobre à 18h (CET) : Le modèle transformatif comme cadre commun à une équipe (convictions, promesses, intentions et pratiques)… une source de clarté, de cohérence et de force individuelles et collectives

Lettre à consulter sur https://mediationtransformative.org/so/d0PcMGfWg?languageTag=fr&status=Draft&cid=00000000-0000-0000-0000-000000000000

Julie Riegel, « Une neutralité militante : les médiateurs du dialogue territorial  », Terrains/Théories, 9 | 2018


Résumés

« Les médiateurs du dialogue territorial animent des processus de concertation visant à résoudre un conflit d’environnement ou construire un projet avec les différents acteurs concernés. Leur posture de neutralité vis-à-vis des protagonistes, des visions et des intérêts en présence, est centrale dans leur éthique et dans leurs pratiques professionnelles. Si des valeurs et des normes d’indépendance et d’impartialité sous-tendent cette posture de neutralité, celle-ci est d’abord une qualité : elle s’incarne dans une attitude active et empathique. Une dimension de la neutralité encore peu conceptualisée par ces professionnels, celle de l’équité, transparaît en outre à l’observation de leurs pratiques. Ils favorisent en effet des modes d’argumentation inclusifs des savoirs et des cultures non experts, comme l’expérience et le témoignage. Leur idéal de neutralité est cependant entravé par l’emprise d’une rationalité technique et bureaucratique sur la définition des objets de dialogue, et par une certaine difficulté à inclure les citoyens aux côtés des organisations, dans une parité de participation. »

« Mediators specialized in territorial dialogue lead conciliation processes aimed to resolve environment-related conflicts or to contribute to building up a project involving all the stakeholders concerned. They developp a neutral position towards the different stakeholders and interests, related to their ethical and professional norms. Their personal values and the principles of independence and impartiality underpin their vision of neutrality, but it is mainly a quality, a personal and contextual capacity to express a proactive and empathetic attitude. An additional dimension of neutrality rests on the equity, which is present in the practices of the mediators, but remaining to conceptualize. Mediators tend indeed to do justice to arguments based on local knowledge and traditional uses of natural resources. Their ideal of neutrality can nevertheless be compromised by the influence of technical and bureaucratic approaches which usually prevail in deliberation procedures and by the difficulty of providing an equal status to citizens vis-à-vis the organizations representatives. This point raises an issue of parity of participation, which is a condition of an ecological democraty. »

Article à consulter surhttps://journals.openedition.org/teth/1757

Laura Viaut, « La part de l’ombre… Les juges et médiateurs devant l’aménagement du secret aux Xe et XIe siècles », Droit et cultures, 83 | 2022/1


Résumés

La justice de l’an mille est particulièrement connue sous l’angle des assemblées de justice qui se tiennent publiquement sur les grandes places. On pourrait croire au premier abord qu’une telle publicité tend à réduire la place du secret. Mais les sources juridiques nous montrent une réalité bien distincte, celle d’un système aux logiques restauratives, où la vérité est facultative et où la conscience collective prime la conscience du juge.

The assemblies of justice of the year 1000, held in the public square, are well known. One might think that its public aspects do not allow secrets. But legal sources show us a very distinct reality: a system with restorative logics, an optional truth, a collective conscience above the conscience of the judge

Article à consulter sur https://journals.openedition.org/droitcultures/7851